雜技創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和理論，像其他的課題一樣令人喜歡。然而不同的是，創(chuàng)作的課題不能像選材課題那樣有尺度可以遵循，不能像訓(xùn)練課題那樣可以通過(guò)質(zhì)量、快慢等來(lái)衡量，也不能像其他大多數(shù)課題那樣有可以有依照的具體尺度，使其在衡量之下讓我們看到根本。對(duì)創(chuàng)作，我們只能從視聽(tīng)方面加以體進(jìn)行辨認(rèn)和修整。好在，我們有哲學(xué)作為基礎(chǔ)，加之與時(shí)俱進(jìn)的審美，或者人為的再努力些，我們就可以得到一份愉快了。

戰(zhàn)國(guó)《列子》有載：“弄七劍，五劍常在空中。”記錄的是宋國(guó)國(guó)君觀看“手技”表演的事，這是最早有關(guān)雜技的文字記載之一。拋接七把劍，這的確是一流技巧?，F(xiàn)在，從事手技刀類(lèi)里，能拋接七把劍的人也是絕頂高手。高超的技術(shù)，從來(lái)都是人類(lèi)的追求;身懷絕技的人，也從來(lái)都是人們崇拜的偶像。

如果這個(gè)弄?jiǎng)Φ娜吮硌莸牟皇且粋€(gè)節(jié)目，是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)只有拋接七把劍的動(dòng)作，他就需要有些配合烘托氣氛的人給他鋪墊，不然他的表演就太短，太干了。這即不符合人類(lèi)審美的發(fā)展規(guī)律，失去生存的土壤。我們有足夠的理由說(shuō)弄?jiǎng)κ且粋€(gè)節(jié)目，它像其他史料記載的雜技節(jié)目，如“耍壇”、“七盤(pán)舞”等一樣，都有著一個(gè)表演的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有頭、有尾、有高潮。

上面或許是淺論，但是談到了雜技創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。本校專(zhuān)業(yè)提供雜技培訓(xùn)，歡迎咨詢。