“聆聽窗外聲音”是新教育十大行動之一。作為全國最早的新教育實驗區(qū)，這些年我們倡導(dǎo)“讓校園向四面八方打開”，將研學(xué)旅行作為我區(qū)課程整合實驗“靈動周三”的一個重要版塊，努力為學(xué)生聆聽窗外聲音提供廣闊的時空。我以為，“動”起來之后，還需要進(jìn)一步探討如何“動”得更規(guī)范、更有效、更精彩。
“研學(xué)旅行”古人怎么看?
在中華文化的血脈里，研學(xué)旅行早就是比較活躍的因子，先賢圣哲們就一直倡導(dǎo)“功夫在詩外” 。在中國，游學(xué)活動起源很早，但史學(xué)記載則始自孔子。春天，孔子會率領(lǐng)子貢等眾弟子出游，去泗水看春潮，通過游學(xué)增進(jìn)弟子的學(xué)識，培養(yǎng)弟子的品質(zhì)，開闊弟子眼界。孟子則“后車數(shù)十乘，從進(jìn)數(shù)百人，以傳食于諸侯”。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳;家事國事天下事事事事關(guān)心”“ 讀萬卷書，行萬里路”“ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” “行是知之始，知是行之成”這些千古傳誦的名言佳句，無一不在提醒我們，不僅要讀書本“死”的書，更要讀自然、社會“活”的書。
“研學(xué)旅行”外國怎么做?
一些發(fā)達(dá)國家在研學(xué)旅游方面的一些經(jīng)驗和做法，值得我們借鑒與啟示。
在日本被稱為“修學(xué)旅行”，是日本學(xué)生最具特色的活動，涉及從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識、參觀國家公園、訪問歷史古跡，到涉及職業(yè)選擇、自然體驗、考察先進(jìn)企業(yè)甚至體驗商人活動等等，涵蓋了政治經(jīng)濟(jì)文化等各個領(lǐng)域。實施中，學(xué)校會依據(jù)學(xué)生的年齡不同而側(cè)重有別，時間一般為期數(shù)天。
韓國教育部門將畢業(yè)旅行作為學(xué)生的一項必修課目，納入學(xué)分管理，學(xué)生只有參加并修夠相應(yīng)學(xué)分，才可以畢業(yè)。英國，一直以來就有崇尚研學(xué)旅游的風(fēng)氣，貴族子弟不曾有過海外研學(xué)旅游的經(jīng)歷，就會被人看不起。
美國研學(xué)旅游和夏令營、冬令營一樣，為滿足或培養(yǎng)孩子的興趣愛好提供了多種多樣的選擇，是非常受學(xué)生歡迎的活動。名校游作為美國高中生假期的一項重要活動，學(xué)生和高校對其主題和目的都非常明確：學(xué)生假期游訪高校，目的是盡可能地了解各高校專業(yè)特色、校園環(huán)境等信息，以便為將來升學(xué)選擇做好準(zhǔn)備;高校在接待這些高中生時，也希望通過講座、校園參觀等方式，盡可能吸引他們選擇本校。
“研學(xué)旅行”未來怎么樣?
去年以來，“未來學(xué)校”已經(jīng)成為教育領(lǐng)域熱議的話題。是社會經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展走勢在裹挾著教育不得不面向未來，還是教育的自身覺醒在引領(lǐng)未來?不管怎樣，未來已來。我們無法完全描摹未來學(xué)校的樣態(tài)，但未來學(xué)校的趨勢可以預(yù)測。
未來學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)場所不再固定，隨著課程的不同，既可以在教室，也可以在社區(qū)、科技館和企業(yè)，甚至可以去不同城市游學(xué)。而學(xué)校本部則更多是提供學(xué)習(xí)環(huán)境、成長導(dǎo)師以及富有特色的校本課程。最終，學(xué)校將突破校園的界限，任何可以實現(xiàn)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的地方都是學(xué)校。
未來學(xué)校強(qiáng)調(diào)的就是一個東西——核心素養(yǎng)。如果把核心素養(yǎng)放到學(xué)習(xí)里面，我們學(xué)會什么能力呢，就是學(xué)會面對復(fù)雜情境下的解決問題的能力，以及面對高速發(fā)展的信息社會的能力、寫作能力。
“研學(xué)旅行”政策有哪些?
國務(wù)院副總理劉延?xùn)|指出：“ 將修學(xué)旅行納入中小學(xué)教育是方向，對于孩子了解國情、熱愛祖國、開闊眼界、增長知識實現(xiàn)全面發(fā)展十分有益。”
2013年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國民旅游休閑綱要(2013-2020年)》，明確提出要“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”。
2014年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，提出要“積極開展研學(xué)旅行”，并明確教育部負(fù)責(zé)“加強(qiáng)對研學(xué)旅行的管理”。
2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》，再次提出要“支持研學(xué)旅行發(fā)展”。
2016年12月，教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。這份文件，系統(tǒng)地對中小學(xué)研學(xué)旅行做了科學(xué)系統(tǒng)的頂層設(shè)計。
在理解這份文件時，必須注意把握“一個概念”：研學(xué)旅行是教育部門和學(xué)校有計劃組織，以集體旅行、集中食宿方式開展，是校外教育活動。“四條原則”： 教育性原則、 實踐性原則、安全性原則以及公益性原則。“三個實情”：小學(xué)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，初中縣情市情，高中省情國情。“避免兩不”：避免只學(xué)不旅或只旅不學(xué)。“做好三案”：活動有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案。
“研學(xué)旅行”我們怎么干?
要有“去遠(yuǎn)方”的視野。德國教育家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。”研學(xué)旅行，旨在喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求，喚醒孩子學(xué)習(xí)本能。前期流行這樣一句話：生活不僅有眼前的茍且，還有詩意和遠(yuǎn)方。正如肖復(fù)興所說的那樣，遠(yuǎn)方，會讓學(xué)生見識到他沒有見到過的東西，讓學(xué)生的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠(yuǎn)。去遠(yuǎn)方，你才會知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才會看見眼前不再只是一堵堵心的墻。我們應(yīng)當(dāng)樹立這樣的理念： 課堂小天地，天地大課堂 ;社會即學(xué)校，自然即學(xué)校，社區(qū)即學(xué)校，企業(yè)即學(xué)校……
要有“獲得感”的課程。所有盲目的去遠(yuǎn)方，都只是耍流氓! 沒有課程保障、文化積累，研學(xué)旅行只不過是“到此一游”。美國總統(tǒng)約翰遜說：“一個人在旅游時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。”我們要站在課程建設(shè)的角度設(shè)計好每一次的研學(xué)旅行。作為課程的研學(xué)旅行，離不開以下幾個要素： 目標(biāo)——回答為什么去，內(nèi)容——去何方、看什么，實施——何時、誰引導(dǎo)體驗， 管理 ——服務(wù)、督查、獎罰，評價——成果展示。前期，葉榮根校長和王東主任聯(lián)手打造了《踐行美麗》綜合實踐活動區(qū)本教材，為各學(xué)校實現(xiàn)綜合實踐活動課程化提供了“拐杖"。特別欣賞的是他們對如何開展校外實踐也做了很好的設(shè)計。如走進(jìn)田園牧歌、走進(jìn)姜堰博物館、走進(jìn)溱湖濕地公園、走進(jìn)海軍紀(jì)念館、參觀曲江樓、參觀校園等專題方案可操作性很強(qiáng)。
要有“保護(hù)傘”的舉措。安全問題是懸在所有管理者頭上的達(dá)摩克利斯之劍，若是稍有閃失，這些年我們苦心推開的走向校外的實踐之門就可能被迫關(guān)閉。可以說，沒有安全的保障，就沒有研學(xué)旅行的通暢。在安全上，各學(xué)校要念好安全管理的四道緊箍咒：選擇有可靠資質(zhì)的旅行公司，把好運(yùn)行車輛司機(jī)合格關(guān)口，遴選校長教師參與全程管理，動員家長義工一路親情陪伴。
要有“公益心”的情懷。學(xué)校組織的一切活動，都必須斬斷伸手學(xué)生口袋的利益之手，研學(xué)旅行概莫能外。為體現(xiàn)研學(xué)旅行的公益性，學(xué)校要把好成本核算關(guān)，確保不贏利; 要關(guān)注弱勢群體，確保出行路上一個不少;要爭取社會援手，讓研學(xué)旅行有更多的倚靠。
當(dāng)然，聆聽窗外聲音，不僅僅是去遠(yuǎn)方，還包括把社會名流、優(yōu)秀企業(yè)家請到課堂，請到學(xué)生的面前。在小學(xué)6年，我們能不能讓學(xué)生聽到100場報告?
研學(xué)旅行，用心聆聽花開的聲音 ，聆聽大自然的聲音， 聆聽思想的聲音， 聆聽內(nèi)心的聲音， 聆聽來自恒河的聲音 ……生命在聆聽中成長。
