一、“研學(xué)旅行”課程的知識觀：著眼于增長見識和豐富知識

　　前蘇聯(lián)教育家贊科夫說過，學(xué)校有兩大任務(wù)：一是傳授知識培養(yǎng)能力，二是指導(dǎo)和幫助學(xué)生“作為人的一般發(fā)展”。前者主要依托正式的學(xué)科課程;后者要求學(xué)校在正式課程之外，特別設(shè)計(jì)那些指向“人的一般發(fā)展”的一系列教育活動。“研學(xué)旅行”課程就屬于后者，“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動”，顯然，研學(xué)旅行教育活動與其他指向“人的一般發(fā)展”的教育活動一樣，都是另一種形態(tài)的課程，屬于準(zhǔn)課程、微型課程或有規(guī)劃的自由學(xué)習(xí)，只不過沒有像正式的學(xué)術(shù)課程那樣，有教科書文本、精致的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)指導(dǎo)綱要、學(xué)業(yè)測評的細(xì)則，也不是以“學(xué)科分工”作為教師人事安排的前提。

　　“研學(xué)旅行”等活動類課程能彌補(bǔ)學(xué)校正式課程和正式學(xué)習(xí)中的不足或缺陷，在孩子的生命成長中發(fā)揮著特別的作用，其教學(xué)的指向在于增長見識、豐富知識并關(guān)注精神層面的修養(yǎng)，正如《意見》中所說：“研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在與日常生活不同的環(huán)境中拓展視野、豐富知識、了解社會、親近自然、參與體驗(yàn)”。中小學(xué)校不只是關(guān)注“關(guān)起門來做學(xué)問”的那些事，多元化是學(xué)習(xí)的基本形態(tài)，觀察是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)也是學(xué)習(xí)，除了知識是學(xué)習(xí)的成果，見識的增長、良知的覺醒、心靈的凈化都是學(xué)習(xí)的成果。

　　二、“研學(xué)旅行”課程的教育觀：崇尚浪漫和思想的自由

　　《意見》指出，“讓廣大中小學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就，增強(qiáng)對堅(jiān)定‘四個自信’的理解與認(rèn)同”，學(xué)校中的“塑造人”的任務(wù)是與精神層面的提升有關(guān)，孩子的成長不僅要面對變化的、復(fù)雜的生活，還要面對各種誘惑和不真實(shí)、不真誠，喚醒學(xué)生檢審生活的意識，也是“研學(xué)旅行”課程的重要內(nèi)容。

　　教育是一種精神修煉和文化追索，“研學(xué)旅行”活動課程是教育本質(zhì)內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，學(xué)校借力于這一課程，可以拉動教師跳出“知識功利化的那個空洞”以見到外面的陽光，使教師的那些涉及教育精神價值和本質(zhì)事務(wù)的“可行能力”得以提升，從而將教育的關(guān)注點(diǎn)引向如何提高每個學(xué)生將來“有價值的生活”的可行能力。對于學(xué)生來說，修煉“有價值的生活能力”，不僅獲得具體的日常生活能力，更能提升自由選擇的能力，從而達(dá)到自由地選擇、開發(fā)和實(shí)踐自己的人生計(jì)劃，自由地發(fā)現(xiàn)自身全部價值的潛力。

　　三、“研學(xué)旅行”課程的教學(xué)觀：借用技術(shù)支撐和增強(qiáng)學(xué)習(xí)

　　《意見》要求，“根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的研學(xué)旅行目標(biāo)，有針對性地開發(fā)自然類、歷史類、地理類、科技類、人文類、體驗(yàn)類等多種類型的活動課程”，學(xué)生本身擁有的觀念是“研學(xué)旅行”的教學(xué)的起點(diǎn)，正如皮亞杰所說那樣，學(xué)生有“一個觀念庫，里面包含了種種合理的、矛盾的、古怪的、或主觀的觀念”。

　　“研學(xué)旅行”活動課程的教學(xué)，要“做到立意高遠(yuǎn)、目的明確、活動生動、學(xué)習(xí)有效”，避免“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”現(xiàn)象。其教學(xué)的特點(diǎn)是“將觀念建立在直接的旅途之中”，可以采取知識整合的教學(xué)方式，一方面關(guān)注和利用學(xué)生觀念的豐富性，另一方面鼓勵學(xué)生整理觀念，并建立起對社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的一致性的理解。

　　《意見》強(qiáng)調(diào)，“教育部將建設(shè)研學(xué)旅行網(wǎng)站，促進(jìn)基地課程和學(xué)校師生間有效對接”，借用網(wǎng)絡(luò)平臺和信息技術(shù)手段，可以支撐和增強(qiáng)學(xué)習(xí)。

　　從學(xué)生本身擁有的觀念出發(fā)，通過知識整合的教學(xué)模式，著眼于引出觀念庫、增加規(guī)范性的新觀念、在旅行過程的觀察和體驗(yàn)中區(qū)分觀念、反思和整理觀念四個方面，構(gòu)建整個教學(xué)過程、形成有效的教學(xué)模式，使學(xué)生對自然現(xiàn)實(shí)和社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“科學(xué)和精神層面的觸及”，利用信息技術(shù)手段對思維和行動進(jìn)行可視化呈現(xiàn)并推進(jìn)學(xué)生的參與與分享，兼顧協(xié)作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的平衡關(guān)系，從而提高“研學(xué)旅行”活動課程的教學(xué)效果。

　　相比于傳統(tǒng)的課堂內(nèi)進(jìn)行教學(xué)的學(xué)科課程，“研學(xué)旅行”活動課程沒有明顯的有規(guī)律性、可控性、階段性和連續(xù)性的特征，更多的是呈現(xiàn)了無規(guī)律、不可控和非連續(xù)性的特征，這就要求在“研學(xué)旅行”出發(fā)之前，做足功課，而且不同于傳統(tǒng)課程的新課預(yù)習(xí)那樣簡單的準(zhǔn)備。首先，學(xué)生自身必須檢索自身的觀念和能力儲備的狀況，沒有前奏的知識，是難以很快進(jìn)入“研學(xué)旅行”的學(xué)習(xí)狀態(tài);二是教學(xué)中如何尋找“關(guān)鍵事件”，關(guān)注關(guān)鍵事件可以將“研學(xué)旅行”活動做得很精彩、有藝術(shù)感并能夠增加學(xué)生的新觀念;三是教師的“臨場智慧”，教師嫻熟的技術(shù)和高度的智慧，能夠讓學(xué)生總是處在“旅行”、“研學(xué)”的熱愛和分享狀態(tài)，內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)得到了充分激發(fā)，雖然“研學(xué)旅行”活動課程內(nèi)容難以做到先后連貫，教學(xué)的進(jìn)度也沒有連續(xù)性，但是，“對經(jīng)驗(yàn)的新態(tài)度和新興趣的發(fā)展”，是“研學(xué)旅行”課程教學(xué)的內(nèi)涵，這是先后聯(lián)系并不斷向前延續(xù)、向上提升的，正如杜威所說中，“教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造，如果非得搞出一個其他的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，便會剝奪教育過程的許多意義，從而導(dǎo)致了人們在處理兒童問題時依賴虛構(gòu)的和外在的刺激”。