實(shí)踐性教育對(duì)于處在心智成長(zhǎng)、道德養(yǎng)成和人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青少年來(lái)說極為重要，但在我國(guó)學(xué)校教育中，卻普遍存在實(shí)踐性教育缺失的現(xiàn)象。為促進(jìn)青少年身心和諧發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀公民，全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄提出——

實(shí)踐性教育的缺失是“我國(guó)基礎(chǔ)教育中普遍存在的一個(gè)教育觀念和技術(shù)性問題，這個(gè)問題反映了我們傳統(tǒng)教育觀念的缺陷”。今年兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄，提出了關(guān)于加強(qiáng)實(shí)踐性教育的建議。

“長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)青少年教育高度重視，尤其重視青少年道德素質(zhì)和身心健康的發(fā)展。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，盡管我們投入了大量的時(shí)間、人力和財(cái)力，收效卻不令人滿意?！备饎π壅J(rèn)為，造成這種結(jié)果的原因是復(fù)雜的，但根本的原因是我們沒有能夠正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握青少年思想道德素質(zhì)和身心發(fā)展的基本規(guī)律?！氨热缯f，我們的教育長(zhǎng)期以來(lái)存在重說教、輕實(shí)踐，重道德灌輸、輕情感體驗(yàn)的傾向。而一個(gè)人道德養(yǎng)成和人生觀、價(jià)值觀的形成，不僅僅是認(rèn)知問題?！?

在葛劍雄看來(lái)，實(shí)踐性教育最重要的有兩個(gè)方面：一是社會(huì)公益服務(wù)，旨在使學(xué)生感悟生命價(jià)值;二是生存拓展活動(dòng)，旨在使學(xué)生激發(fā)生命潛能，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)力，培養(yǎng)意志品質(zhì)。“青少年只有真正獲得了挑戰(zhàn)自己體能和意志品質(zhì)的極限感受，才能真正激發(fā)出自己生命的潛能?！?

“教育的根本目的是為了促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)合格的優(yōu)秀公民?！备饎π壑赋觯陙?lái)，西方國(guó)家的中小學(xué)每年都要求學(xué)生做大量力所能及的社會(huì)公益服務(wù)，并已經(jīng)形成系統(tǒng)的課程，例如美國(guó)的服務(wù)型學(xué)習(xí)和童子軍課程，旨在全面提升青少年意志品質(zhì)、公民素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神、領(lǐng)導(dǎo)力等。日本中小學(xué)也有系統(tǒng)提升青少年意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作能力的課程。

為有效解決我國(guó)中小學(xué)教育中實(shí)踐性教育缺失的問題，葛劍雄特別提出了“營(yíng)地教育”。“營(yíng)地教育”是相對(duì)于學(xué)校教育和家庭教育而言的一種社會(huì)教育模式，起源于英國(guó)，已有200多年的歷史?，F(xiàn)代意義上的營(yíng)地教育以教育學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等跨學(xué)科理論與實(shí)踐為依據(jù)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)兒童與青少年探索自己，發(fā)現(xiàn)潛能，培養(yǎng)他們?cè)?1世紀(jì)全球化與多元化背景下共處、共贏所需的意識(shí)與能力，如跨文化溝通與交流、領(lǐng)導(dǎo)力、服務(wù)精神等。

葛劍雄說，目前世界各教育發(fā)達(dá)國(guó)家高度重視營(yíng)地教育。據(jù)美國(guó)營(yíng)地協(xié)會(huì)(ACA)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)共有1.2萬(wàn)多個(gè)營(yíng)地，每年服務(wù)超過1000萬(wàn)中小學(xué)生，在2020年前，預(yù)計(jì)有超過2000萬(wàn)美國(guó)中小學(xué)生會(huì)參與營(yíng)地活動(dòng)。世界營(yíng)地協(xié)會(huì)(ICF)的數(shù)據(jù)顯示，世界上營(yíng)地?cái)?shù)量最多的國(guó)家是俄羅斯，共5.5萬(wàn)個(gè)營(yíng)地，日本也有3500多個(gè)營(yíng)地，每年超過3000萬(wàn)中小學(xué)生參與營(yíng)地教育活動(dòng)。中國(guó)香港地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)的營(yíng)地活動(dòng)也比較活躍。

“當(dāng)前，青少年學(xué)生意志軟弱、勇氣不足、缺乏冒險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)精神、生活自理能力差、社會(huì)責(zé)任感淡薄、缺乏感恩之心等現(xiàn)象普遍存在?！备饎π壅J(rèn)為，扭轉(zhuǎn)這些情況，僅僅靠“進(jìn)課堂”的形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！爸挥性凇疇I(yíng)地’里，通過深刻的情感體驗(yàn)，才能逐漸地內(nèi)化為一個(gè)人的態(tài)度和價(jià)值觀。這是人成長(zhǎng)發(fā)展的基本規(guī)律，而我們對(duì)此的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！?

為此，葛劍雄建議，應(yīng)重視和宣傳倡導(dǎo)實(shí)踐性教育理念。“重書本的同時(shí)重實(shí)踐。實(shí)踐性學(xué)習(xí)的意義不僅要使學(xué)校認(rèn)識(shí)到，也要讓廣大的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到這是青少年成長(zhǎng)不可缺少的形式和環(huán)節(jié)?！蓖瑫r(shí)，應(yīng)將實(shí)踐性教育納入課程體系，從國(guó)家層面制定課程目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)校因地制宜地組織好學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)。另外，要制定相應(yīng)的法規(guī)，適當(dāng)緩解學(xué)校在學(xué)生安全方面的巨大壓力，將實(shí)踐性教育納入對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，積極探索具有中國(guó)教育發(fā)展特色的營(yíng)地教育模式。