有一個(gè)節(jié)日，我?guī)蕴曰乩霞?，村里正好有這個(gè)條件可以來一次“荒野求生”，跟淘淘商量，他立馬答應(yīng)了。既然是荒野求生，那么就不需要準(zhǔn)備什么東西了，不過畢竟只是體驗(yàn)生存，還是帶了打火機(jī)與一把刀，就這樣我們就舉著旗出發(fā)了。

　　老家室后有一座山嶺叫芳山，芳山在以前是革命根據(jù)地，芳山上有一個(gè)大石頭，石頭頂端有一個(gè)平面，我們叫芳石，老人說，在那個(gè)年代革命者就住在這個(gè)大石頭上。由于芳山古木參天，在當(dāng)時(shí)保護(hù)了革命者們的革命活動(dòng)，從某意義上說，芳山也是一個(gè)紅色之山。現(xiàn)在，芳山已經(jīng)被開發(fā)，種植上了橡膠，但芳石還在，那也是我們的目的地。

　　我們路過百年的老荔枝樹，穿過老橡膠林，山里野生的不知名蘭花長(zhǎng)得密密麻麻，不一會(huì)就到了芳石入口，那里被一棵倒塌的橡膠樹檔住，不注意還看不到。由于芳石并不是巨石，很容易就登上去了。從芳石上可以遠(yuǎn)眺潭門、博鰲，淘淘吹著風(fēng)，說太爽了，立馬吸足氣對(duì)著遠(yuǎn)方大喊：“我來了，我是淘淘!”久久聽不到回響，遠(yuǎn)方是大海，聲音都被吞沒了。

　　從芳山下來，我們?nèi)ナ仪皫X，那里有一顆榕樹，榕樹長(zhǎng)在石頭上，樹根已經(jīng)被石頭包住了，形成了根抱石的景觀。老人說，這個(gè)室前嶺就是一個(gè)大文案，這棵榕樹就是一支筆，寓意著文運(yùn)，所以這個(gè)地方要保護(hù)好。老人說的是風(fēng)水，但在我們看來更是一種生態(tài)與環(huán)保理念，這些我都淘淘講了，希望讓他從小就有環(huán)保的意識(shí)。

　　看完文運(yùn)大榕樹，我們就向水庫邊出發(fā)。因?yàn)槟鞘抢硐氲脑鸂I(yíng)之地，要在野外生存，首先要有水，最好的方案就是找到水源，然后在旁邊搭建住所。

　　搭建住所，第一是為了防雨水，第二是防蚊蟲。搭建住所，要善于就地取材。在我們的營(yíng)地，有倒塌的橡膠樹，可以把樹枝砍下來，當(dāng)龍架，很快淘淘就砍來長(zhǎng)短不一的樹枝，依靠在一棵檳榔樹，把帳篷的骨架搭了起來。接著就要在骨架上鋪蓋防雨水的樹葉，由于這里就有椰子樹與檳榔樹，它們的椰子很長(zhǎng)，砍來就可以直接鋪上去，很快一個(gè)簡(jiǎn)易住所就建好了。

　　接下來，就是要生火了。在野外往往沒有生火的設(shè)備，只能采用鉆木取火，但這種最原始的方式看似簡(jiǎn)單，其實(shí)野很難掌握。我跟淘淘曾經(jīng)在家里就試過一個(gè)下午，忙得滿頭大汗，最后火也沒生起來。今天我們直接用火柴生火，營(yíng)地附近有很多落葉與樹枝，讓我們基本不用為木柴不夠燒而擔(dān)心。在野外，生火，是為了取暖，更是為了防止野獸攻擊。火，對(duì)野獸有很強(qiáng)的威懾作用，只要保持火不滅，一整夜都安全了。

　　有了火，接著就要需要食物。沒有食物，就無法補(bǔ)充消失的能量卡路里，最終會(huì)虛弱，失去行動(dòng)能力。由于我們的營(yíng)地就靠近水源邊，那么最好的食物來源就是魚了，我們砍來一根竹竿，綁上魚線魚鉤，找了幾條蟲子當(dāng)誘餌，很快就釣上幾條羅非魚。

　　淘淘還要在這里烤魚吃，我說天色將晚，我們還是拿魚回家煮，他表示同意。在我們要撤離營(yíng)地的時(shí)候，我說，這時(shí)候不需要火了，我們要想辦法把火撲滅，以免在我們離開后引起火災(zāi)。滅火的方式主要有兩種，用水澆滅和用土覆蓋，我們先找來澆菜的水桶，盛了水把火堆澆了一遍，為了保險(xiǎn)起見還用一層土覆蓋其上，然后才放心離開。

　　在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們或許很難有機(jī)會(huì)荒野求生(當(dāng)然我們更不想荒野求生)，但對(duì)孩子來說，這是一種玩樂，也是一生活的體驗(yàn)，從中也不知不覺學(xué)習(xí)了不少知識(shí)。這應(yīng)該也是自然教育，我們按照孩子的天性陪他玩耍，而在這個(gè)過程釋放了孩子潛在能量;由于在整個(gè)過程幾乎都是孩子一個(gè)人完成，他大大的發(fā)揮了自己的思考能力與動(dòng)手能力，體現(xiàn)出了很強(qiáng)的自立性，而整個(gè)“荒野求生”的勝利也給他帶來了自信。對(duì)于孩子的未來我們無法預(yù)知，但作為父親我希望他能有優(yōu)質(zhì)生存能力，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。